About Us
Building Community through Loving Relationships
This church exists to proclaim the gospel in the setting of the three angels' messages [Rev 14:6-12] to win, nurture and train people, bringing them into a loving relationship with Jesus as both Lord and Saviour, with each other and with the community, in preparation for his soon coming.
本教會是要宣揚啟示錄14章6~12節內三天使的信息，以嬴取，餵養及訓練，帶領人建立與耶穌～我們的上帝及救主，彼此及社區的愛的關係，為耶穌的復臨作好準備。
Our History 本會歷史
Early 1800s: The beginning of the Advent Movement
１８００年代早期，復臨運動的開始
In the early 1800s, a majority of Christian denominations became interested in the Second Coming of Christ. Between 1844-1863, several leaders in the Advent Movement, e.g. Joseph Bates, James and Ellen G White conducted Bible study classes in various parts of New England, organised prayer groups and established a set of doctrins agreed by all members. Ellen G White had also written a number of highly inspiring books. The unique faith and teachnings arose during this period encompass the following:
１８００年代早期，大多數的基督教派熱衷於基督的復臨。在１８４４～
１８６３年期間，幾位復臨運動領袖，包括：Joseph Bates﹑James﹑懷愛倫，在New England各地方組成查經班，禱告小組及建立被教友同意的信條。懷愛倫寫了數本靈感著作。而在這段時期，包括有以下幾條獨特信仰及教導：
(1) Keep the seventh-day of the week as the Holy Sabbath,
遵守一週的第七日為聖安息日，
(2) Believe that the well being of our body comes from a healthy lifestyle, and
相信健康的身體是由健康的生活方式而來，
(3) Believe in the importance of evangelism.
相信佈道的重要性。
As the number continued to grow after 1863, a denomination was eventually found. The headquarters was initially built in Battle Creek, Michigan. Since then, Adventists have been actively sharing their faith with others leading to a steady increase in membership. In 1990, there were over 75,000 members. By 1955, the number had grown to over 1 million, there are over 7 million Adventists all over the world.
由於在１８６３年之後，教友人數持續增加，終於成立為一個宗派。總部設於Battle Creek, Michigan。復臨信徒活躍地與其他人分享信仰，因而令教友人數增加。
Our Beliefs 我們的信仰
1. The Holy Scriptures 上 帝 的 聖 言
The Holy Scriptures, Old and New Testaments, are the written Word of God, given by divine inspiration through holy men of God who spoke and wrote as they were moved by the Holy Spirit. In this Word, God has committed to man the knowledge necessary for salvation. The Holy Scriptures are the infallible revelation of His will. They are the standard of character, the test of experience, the authoritative revealer of doctrines, and the trustworthy record of God's acts in history.
(Biblical references: 2 Peter 1:20, 21; 2 Tim. 3:16, 17; Ps. 119:105; Prov. 30:5, 6; Isa. 8:20; John 17:17; 1 Thess. 2:13; Heb. 4:12.)
聖 經，新 約 聖 經 及 舊 約 聖 經，乃 是 寫 下 的 上 帝 的 聖 言。由 上 帝 所 默 示，藉 著 聖 潔 的 神 人 被 聖 靈 感 動 說 出 及 寫 成。在 這 項 聖 言 中，上 帝 將 得 救 所 需 的 知 識 賜 給 人。聖 經 是 上 帝 旨 意 之 無 誤 的 啟 示。是 品 格 的 標 準，經 驗 的 試 金 石，是 各 項 教 訓 之 權 威 性 的 顯 示，並 是 上 帝 在 歷 史 中 的 作 為 之 忠 實 的 記 錄。
（彼後１：２０，２１；提後３：１６，１７；詩１１９：１０５；箴３０：５，６；賽８：２０；約１０：３５；１７：１７；帖前２：１３；來４：１２）
2. The Trinity 上 帝
There is one God: Father, Son, and Holy Spirit, a unity of three co-eternal Persons. God is immortal, all-powerful, all-knowing, above all, and ever present. He is infinite and beyond human comprehension, yet known through His self-revelation. He is forever worthy of worship, adoration, and service by the whole creation.
(Biblical references: Deut. 6:4; Matt. 28:19; 2 Cor. 13:14; Eph. 4:4-6; 1 Peter 1:2; 1 Tim. 1:17; Rev. 14:7.)
有 一 上 帝：父、子、聖 靈，為 一 同 時 永 恆 存 在 之 三 位 的 結 合。上 帝 是 不 死 的，全 能、全 知、超 乎 一 切，並 無 時 無 處 不 在。祂 是 無 窮 的，超 乎 人 的 理 解，但 是 藉 著 祂 的 自 我 啟 示 仍 能 為 人 所 知。祂 永 遠 配 得 全 體 受 造 之 物 的 崇 拜、敬 仰、及 服 事。
（申６：４；２９：２９；太２８：１９；林後１３：１４；弗４：４－６；彼前１：２；提前１：１７；啟１４：６，７）
3. The Father 父 上 帝
God the eternal Father is the Creator, Source, Sustainer, and Sovereign of all creation. He is just and holy, merciful and gracious, slow to anger, and abounding in steadfast love and faithfulness. The qualities and powers exhibited in the Son and the Holy Spirit are also revelations of the Father.
(Biblical references: Gen. 1:1; Rev. 4:11; 1 Cor. 15:28; John 3:16; 1 John 4:8; 1 Tim. 1:17; Ex. 34:6, 7; John 14:9.)
永 在 的 父 上 帝 是 創 造 主，萬 物 的 根 源，維 持 者，及 一 切 受 造 之 物 的 統 治 者。祂 公 義、聖 潔、恩 慈、充 滿 憐 憫、不 輕 易 發 怒、滿 有 信 實 與 堅 定 的 愛。聖 子、聖 靈 所 顯 示 的 品 德 與 權 能，也 顯 明 了 聖 父。
（創１：１；啟４：１１；林前１５：２８；約３：１６；約壹４：８；提前１：１７；出３４：６，７；約１４：９）
4. The Son 子 上 帝
God the eternal Son became incarnate in Jesus Christ. Through Him all things were created, the character of God is revealed, the salvation of humanity is accomplished, and the world is judged. Forever truly God, He became also truly man, Jesus the Christ. He was conceived of the Holy Spirit and born of the virgin Mary. He lived and experienced temptation as a human being, but perfectly exemplified the righteousness and love of God. By His miracles He manifested God's power and was attested as God's promised Messiah. He suffered and died voluntarily on the cross for our sins and in our place, was raised from the dead, and ascended to minister in the heavenly sanctuary in our behalf. He will come again in glory for the final deliverance of His people and the restoration of all things.
(Biblical references: John 1:1-3, 14; Col. 1:15-19; John 10:30; 14:9; Rom. 6:23; 2 Cor. 5:17-19; John 5:22; Luke 1:35; Phil. 2:5-11; Heb. 2:9-18; 1 Cor. 15:3, 4; Heb. 8:1, 2; John 14:1-3.)
永 在 的 子 上 帝 已 在 耶 穌 基 督 裡 成 為 肉 身。藉 著 祂，萬 物 得 以 造 成。上 帝 的 聖 德 因 而 彰 顯，人 類 的 救 贖 大 工 得 以 完 成，這 世 界 也 受 了 審 判。永 遠 是 真 實 的 神，也 成 了 真 實 的 人 耶 穌 基 督。祂 是 由 聖 靈 成 孕，為 處 女 馬 利 亞 所 生。祂 作 為 人，度 過 人 的 生 活 並 遭 受 試 探，完 美 的 表 現 了 上 帝 的 愛 與 公 義。祂 所 行 的 神 蹟 彰 顯 了 上 帝 的 大 能。證 明 祂 是 所 應 許 的 彌 賽 亞。祂 在 十 字 架 上 自 願 為 我 們 的 罪，代 我 們 受 苦 受 死。祂 已 從 死 裡 復 活，升 天，在 天 上 聖 所 裡 為 我 們 服 務。祂 將 在 榮 耀 中 復 臨，最 後 一 次 拯 救 祂 的 百 姓，並 使 萬 物 復 興。
（約１：１－３，１４；５：２２；西１：１５－１９；約１０：３０；１４：９；羅５：１８；６：２３；林後５：１７－２１；路１：３５；腓２：５－
１１；林前１５：３，４；來２：９－１８；４：１５；７：２５；８：１，２；９：２８；約１４：１－３；彼前２：２１；啟２２：２０）
5. The Holy Spirit 聖 靈 上 帝
God the eternal Spirit was active with the Father and the Son in Creation, incarnation, and redemption. He inspired the writers of Scripture. He filled Christ's life with power. He draws and convicts human beings; and those who respond He renews and transforms into the image of God. Sent by the Father and the Son to be always with His children, He extends spiritual gifts to the church, empowers it to bear witness to Christ, and in harmony with the Scriptures leads it into all truth.
(Biblical references: Gen. 1:1, 2; Luke 1:35; 4:18; Acts 10:38; 2 Peter 1:21; 2 Cor. 3:18; Eph. 4:11, 12; Acts 1:8; John 14:16-18, 26; 15:26, 27; 16:7-13.)
永 在 的 聖 靈 上 帝，在 創 造，在 上 帝 成 為 肉 身 及 救 贖 上，都 曾 積 極 參 與。祂 曾 感 動 聖 經 的 作 者 們。祂 曾 以 能 力 充 滿 基 督 的 生 命。祂 吸 引 人、感 動 人，那 回 應 祂 感 動 的 人，祂 就 更 新，變 化 為 上 帝 的 形 像。祂 為 父 及 子 差 遣，常 與 上 帝 的 兒 女 同 在。祂 賜 下 屬 靈 的 恩 賜 給 教 會，使 其 有 能 力 為 基 督 作 見 證，並 與 聖 經 相 和 地，引 領 教 會 進 入 一 切 真 理。
（創１：１，２；路１：３５；彼後１：２１；路４：１８；徒１０：３８；林後３：１８；弗４：１１，１２；徒１：８；約１４：１６－１８，２６；１５：
２６，２７；１６：７－１３；羅１：１－４）
6. Creation 創 造
God is Creator of all things, and has revealed in Scripture the authentic account of His creative activity. In six days the Lord made "the heaven and the earth" and all living things upon the earth, and rested on the seventh day of that first week. Thus He established the Sabbath as a perpetual memorial of His completed creative work. The first man and woman were made in the image of God as the crowning work of Creation, given dominion over the world, and charged with responsibility to care for it. When the world was finished it was "very good," declaring the glory of God.
(Biblical references: Gen. 1; 2; Ex. 20:8-11; Ps. 19:1-6; 33:6, 9; 104; Heb. 11:3.)
上 帝 是 萬 物 的 創 造 主。並 且 祂 創 造 過 程 的 真 實 記 錄，已 在 聖 經 中 啟 示 出 來。六 日 之 內 耶 和 華 造 了「天 地」及 地 上 一 切 的 活 物，並 在 那 第 一 週 的 第 七 日 安 息。這 樣，祂 設 立 了 安 息 日 作 為 祂 完 成 創 造 大 功 的 永 久 紀 念。那 作 為 上 帝 創 造 的 頂 尖 傑 作 的 第 一 個 男 人 和 第 一 個 女 人，蒙 賜 予 這 世 界 的 管 理 權，並 負 責 照 顧 這 個 世 界。這 世 界 創 造 完 成 時，乃 是「甚 好」，來 稱 頌 上 帝 的 榮 耀。
（創１：２；出２０：８－１１；詩１９：１－６；３３：６，９；１０４；
來１１：３；約１：１－３；西１：１６，１７）
7. The Nature of Man 人 的 性 質
Man and woman were made in the image of God with individuality, the power and freedom to think and to do. Though created free beings, each is an indivisible unity of body, mind, and spirit, dependent upon God for life and breath and all else. When our first parents disobeyed God, they denied their dependence upon Him and fell from their high position under God. The image of God in them was marred and they became subject to death. Their descendants share this fallen nature and its consequences. They are born with weaknesses and tendencies to evil. But God in Christ reconciled the world to Himself and by His Spirit restores in penitent mortals the image of their Maker. Created for the glory of God, they are called to love Him and one another, and to care for their environment.
(Biblical references: Gen. 1:26-28; 2:7; Ps. 8:4-8; Acts 17:24-28; Gen. 3; Ps. 51:5; Rom. 5:12-17; 2 Cor. 5:19, 20; Ps. 51:10; 1 John 4:7, 8, 11, 20; Gen. 2:15.)
男 女 受 造 都 是 依 上 帝 的 形 像 並 具 有 個 性，有 思 想 行 為 的 能 力 與 自 由。雖 然 都 受 造 是 自 由 的 生 靈，但 各 人 都 是 一 個 身、心、靈 之 不 可 分 的 整 體。生 命、氣 息，及 一 切 都 需 依 靠 上 帝。當 我 們 的 始 祖 違 背 上 帝 時，他 們 拒 絕 依 靠 祂，就 從 上 帝 之 下 的 崇 高 地 位 上 墮 落 了。他 們 身 上 上 帝 的 形 像 已 被 破 壞，而 且 必 須 死 亡。他 們 的 後 裔 承 受 了 這 種 墮 落 的 性 情 與 後 果。他 們 出 生 時 就 有 軟 弱，並 傾 向 罪 惡。但 是 上 帝 在 基 督 裡 叫 世 人 與 祂 和 好。並 藉 著 聖 靈 在 悔 改 的 人 身 上 恢 復 創 造 主 的 形 像。他 們 受 造 為 了 榮 耀 上 帝，蒙 召 愛 祂 和 彼 此 相 愛，並 要 看 顧 他 們 的 環 境。
（創１：２６－２８；２：７；詩８：４－８；徒１７：２４－２８；創３；
詩５１：５；羅５：１２－１７；林後５：１９，２０）
8. The Great Controversy 善 惡 之 爭
All humanity is now involved in a great controversy between Christ and Satan regarding the character of God, His law, and His sovereignty over the universe. This conflict originated in heaven when a created being, endowed with freedom of choice, in self-exaltation became Satan, God's adversary, and led into rebellion a portion of the angels. He introduced the spirit of rebellion into this world when he led Adam and Eve into sin. This human sin resulted in the distortion of the image of God in humanity, the disordering of the created world, and its eventual devastation at the time of the worldwide flood. Observed by the whole creation, this world became the arena of the universal conflict, out of which the God of love will ultimately be vindicated. To assist His people in this controversy, Christ sends the Holy Spirit and the loyal angels to guide, protect, and sustain them in the way of salvation.
(Biblical references: Rev. 12:4-9; Isa. 14:12-14; Eze. 28:12-18; Gen. 3; Rom. 1:19-32; 5:12-21; 8:19-22; Gen. 6-8; 2 Peter 3:6; 1 Cor. 4:9; Heb. 1:14.)
為 了 上 帝 的 聖 德，祂 的 律 法，以 及 祂 對 宇 宙 的 統 治，整 個 人 類 都 參 與 了 基 督 與 撒 但 之 間 的 善 惡 大 鬥 爭。這 項 爭 戰 起 始 於 天 庭。那 時，一 個 受 造 能 作 自 由 選 擇 的 生 靈，因 高 抬 自 我，變 成 了 撒 但，成 了 上 帝 的 仇 敵。他 領 導 部 分 天 使 參 與 反 叛，又 領 亞 當 夏 娃 犯 罪，使 背 叛 的 靈 進 入 了 這 個 世 界。人 類 的 罪，導 致 上 帝 在 人 身 上 的 形 像 遭 到 扭 曲，受 造 世 界 的 秩 序 被 破 壞，終 於 導 致 洪 水 滅 世。受 造 的 全 宇 宙 都 正 在 觀 看，這 個 世 界 已 經 成 為 宇 宙 爭 戰 的 舞 台。從 這 爭 戰 中，上 帝 的 愛 終 會 清 楚 地 彰 顯。為 了 在 這 戰 爭 中 幫 助 祂 的 子 民，基 督 差 遣 聖 靈 及 忠 誠 的 天 使，在 他 們 得 救 的 路 上 一 路 引 導、保 護，及 支 持 他 們。
（啟１２：４－９；賽１４：１２－１４；結２８：１２－１８；創３；創６－８；彼後３：６；羅１：１９－３２；５：１２－２１；８：１９－２２；來１：４－１４；林前４：９）
9. The Aspects of Christ's Life 基 督 的 生，死 與 復 活
In Christ's life of perfect obedience to God's will, His suffering, death, and resurrection, God provided the only means of atonement for human sin, so that those who by faith accept this atonement may have eternal life, and the whole creation may better understand the infinite and holy love of the Creator. This perfect atonement vindicates the righteousness of God's law and the graciousness of His character; for it both condemns our sin and provides for our forgiveness. The death of Christ is substitutionary and expiatory, reconciling and transforming. The resurrection of Christ proclaims God's triumph over the forces of evil, and for those who accept the atonement assures their final victory over sin and death. It declares the Lordship of Jesus Christ, before whom every knee in heaven and on earth will bow.
(Biblical references: John 3:16; Isa. 53; 1 Peter 2:21, 22; 1 Cor. 15:3, 4, 20-22; 2 Cor. 5:14, 15, 19-21; Rom. 1:4; 3:25; 4:25; 8:3, 4; 1 John 2:2; 4:10; Col. 2:15; Phil. 2:6-11.)
人 在 基 督 完 全 順 從 上 帝 旨 意 的 生 活 中，祂 的 受 苦、受 死、與 復 活 中，是 上 帝 準 備 了 為 人 唯 一 贖 罪 之 方 法。使 凡 藉 著 信 接 受 這 項 贖 罪 的 人 能 得 永 生，並 使 全 體 受 造 之 物 更 明 白 創 造 主 無 窮 聖 潔 的 愛。這 項 完 全 的 贖 罪，闡 明 了 上 帝 律 法 的 公 義，及 祂 品 德 的 恩 慈，因 其 一 面 定 我 們 的 罪，一 面 為 我 們 準 備 了 赦 免。基 督 的 死 是 替 代，也 是 贖 罪，使 人 改 變，也 使 人 與 神 和 好。基 督 的 復 活 宣 告 上 帝 勝 過 了 罪 惡 的 勢 力，並 保 證 那 些 接 受 救 贖 的 人 最 後 會 戰 勝 罪 惡 與 死 亡。它 宣 告 耶 穌 基 督 是 主。一 切 在 天 上 的，地 上 的，在 祂 面 前，無 不 屈 膝。
（約３：１６；賽５３；林後５：１４，１５，１９－２１；羅１：４；３：
２５；４：２５；８：３，４；腓２：６－１１；約壹２：２；４：１０；西２：１５）
10. The Experience of Salvation 得 救 的 經 驗
In infinite love and mercy God made Christ, who knew no sin, to be sin for us, so that in Him we might be made the righteousness of God. Led by the Holy Spirit we sense our need, acknowledge our sinfulness, repent of our transgressions, and exercise faith in Jesus as Lord and Christ, as Substitute and Example. This faith which receives salvation comes through the divine power of the Word and is the gift of God's grace. Through Christ we are justified, adopted as God's sons and daughters, and delivered from the lordship of sin. Through the Spirit we are born again and sanctified; the Spirit renews our minds, writes God's law of love in our hearts, and we are given the power to live a holy life. Abiding in Him we become partakers of the divine nature and have the assurance of salvation now and in the judgment.
(Biblical references: 2 Cor. 5:17-21; John 3:16; Gal. 1:4; 4:4-7; Titus 3:3-7; John 16:8; Gal. 3:13, 14; 1 Peter 2:21, 22; Rom. 10:17; Luke 17:5; Mark 9:23, 24; Eph. 2:5-10; Rom. 3:21-26; Col. 1:13, 14; Rom. 8:14-17; Gal. 3:26; John 3:3-8; 1 Peter 1:23; Rom. 12:2; Heb. 8:7-12; Eze. 36:25-27; 2 Peter 1:3, 4; Rom. 8:1-4; 5:6-10.)
上 帝 因 祂 無 限 的 慈 愛 與 憐 憫，使 那 無 罪 的 基 督 為 我 們 成 為 罪，為 要 使 我 們 在 祂 裡 面 成 為 上 帝 的 義。我 們 在 聖 靈 領 導 下，感 覺 自 己 的 需 要，承 認 自 己 的 罪 孽 深 重，悔 改 我 們 的 罪 愆，並 相 信 耶 穌 為 主、為 基 督、為 代 罪 者，為 我 們 的 榜 樣。這 項 領 受 救 恩 的 信 心，乃 得 自 上 帝 聖 言 的 大 能。為 上 帝 恩 典 所 賜。藉 著 基 督 我 們 被 稱 為 義，被 收 納 為 上 帝 的 兒 女，從 罪 的 轄 制 中 得 釋 放。藉 聖 靈 我 們 重 生，並 成 為 聖 潔。聖 靈 更 新 我 們 的 心 意，將 上 帝 愛 的 律 法 寫 在 我 們 心 上。我 們 蒙 賜 能 力 度 聖 潔 的 生 活，我 們 常 在 祂 裡 面，就 與 祂 神 聖 的 性 情 有 分。並 如 今 在 審 判 中，在 得 救 上，都 有 了 保 證。
（詩２７：１；賽１２：２；拿２：９；約３：１６；林後５：１７－２１；加１：４；２：１９，２０；３：１３；４：４－７；羅３：２４－２６；４：
２５；５：６－１０；８：１－４，１４，１５，２６，２７；１０：７；林前２：５；１５：３，４；約壹１：９；２：１，２；弗２：５－１０；３：１６－１９；加３：２６；約３：３－８；太１８：３；彼前１：２３；２：２１；來８：７－１２）
11. The Church 教 會
The church is the community of believers who confess Jesus Christ as Lord and Saviour. In continuity with the people of God in Old Testament times, we are called out from the world; and we join together for worship, for fellowship, for instruction in the Word, for the celebration of the Lord's Supper, for service to all mankind, and for the worldwide proclamation of the gospel. The church derives its authority from Christ, who is the incarnate Word, and from the Scriptures, which are the written Word. The church is God's family; adopted by Him as children, its members live on the basis of the new covenant. The church is the body of Christ, a community of faith of which Christ Himself is the Head. The church is the bride for whom Christ died that He might sanctify and cleanse her. At His return in triumph, He will present her to Himself a glorious church, the faithful of all the ages, the purchase of His blood, not having spot or wrinkle, but holy and without blemish.
(Biblical references: Gen. 12:3; Acts 7:38; Eph. 4:11-15; 3:8-11; Matt. 28:19, 20; 16:13-20; 18:18; Eph. 2:19-22; 1:22, 23; 5:23-27; Col. 1:17, 18.)
教 會 是 承 認 耶 穌 基 督 為 主、為 救 主 的 信 徒 的 社 團。繼 舊 約 時 代 上 帝 的 子 民 之 後，我 們 蒙 召 從 世 界 出 來，一 同 聚 集，為 要 崇 拜、交 通、學 習 上 帝 的 聖 言、舉 行 聖 餐、服 務 人 群，及 向 普 世 宣 講 福 音，教 會 從 成 為 肉 身 的 道 基 督，與 寫 下 的 道 聖 經 獲 得 權 柄。教 會 是 上 帝 的 家 庭，祂 所 收 納 的 兒 女，其 中 的 分 子 活 在 新 約 的 基 礎 上。教 會 是 基 督 的 身 體。是 以 基 督 為 首 的 信 仰 的 團 體。教 會 是 基 督 為 了 捨 命 使 其 潔 淨 與 成 聖 的 新 婦。在 祂 凱 旋 時，祂 會 獻 給 自 己 一 個 榮 耀 的 教 會，就 是 自 己 寶 血 所 買 來 的 歷 代 以 來 忠 心 的 信 徒，沒 有 玷 污、皺 紋 等 類 的 病，是 聖 潔 沒 有 瑕 疵 的。
（創１２：３；徒７：３８；太２１：４３；１６：１３－２０；約２０：２１，２２；徒１：８；羅８：１５－１７；林前１２：１３－２７；弗１：１５，
２３；２：１２；３：８－１１，１５；４：１１－１５）
12. The Remnant and Its Mission 餘 民 及 其 使 命
The universal church is composed of all who truly believe in Christ, but in the last days, a time of widespread apostasy, a remnant has been called out to keep the commandments of God and the faith of Jesus. This remnant announces the arrival of the judgment hour, proclaims salvation through Christ, and heralds the approach of His second advent. This proclamation is symbolized by the three angels of Revelation 14; it coincides with the work of judgment in heaven and results in a work of repentance and reform on earth. Every believer is called to have a personal part in this worldwide witness.
(Biblical references: Rev. 12:17; 14:6-12; 18:1-4; 2 Cor. 5:10; Jude 3, 14; 1 Peter 1:16-19; 2 Peter 3:10-14; Rev. 21:1-14.)
普 世 的 教 會 是 由 所 有 真 正 相 信 基 督 的 人 所 組 成。但 在 末 日，背 道 廣 泛 蔓 延 之 時，有 一 批 餘 民 蒙 召 出 來 遵 守 上 帝 的 誡 命 及 耶 穌 的 真 道。這 批 餘 民 宣 告 審 判 的 時 候 已 經 到 了。宣 講 靠 基 督 得 救，並 宣 告 祂 復 臨 的 日 子 已 經 臨 近。這 項 宣 告 由 啟 示 錄 十 四 章 中 的 三 位 天 使 所 預 表。它 與 天 上 的 審 判 工 作 同 時 進 行，造 成 了 地 上 的 悔 改 與 改 革 的 工 作。每 一 信 徒 都 已 蒙 召 親 自 參 與 此 項 普 世 的 見 證。
（可１６：１５；太２８：１８－２０；２４：１４；林後５：１０；啟１２：
１７；１４：６－１２；１８：１－４；弗５：２２－２７；啟２１：１－１４）
13. Unity in the Body of Christ 基 督 身 體 的 合 一
The church is one body with many members, called from every nation, kindred, tongue, and people. In Christ we are a new creation; distinctions of race, culture, learning, and nationality, and differences between high and low, rich and poor, male and female, must not be divisive among us. We are all equal in Christ, who by one Spirit has bonded us into one fellowship with Him and with one another; we are to serve and be served without partiality or reservation. Through the revelation of Jesus Christ in the Scriptures we share the same faith and hope, and reach out in one witness to all. This unity has its source in the oneness of the triune God, who has adopted us as His children.
(Biblical references: Rom. 12:4, 5; 1 Cor. 12:12-14; Matt. 28:19, 20; Ps. 133:1; 2 Cor. 5:16, 17; Acts 17:26, 27; Gal. 3:27, 29; Col. 3:10-15; Eph. 4:14-16; 4:1-6; John 17:20-23.)
教 會 是 由 許 多 肢 體 合 成 的 一 個 身 體。這 些 肢 體 是 從 各 國 各 族 各 方 各 民 選 召 出 來 的。在 基 督 裡 我 們 是 新 造 的 人。種 族、文 化、學 識、國 籍 的 不 同，以 及 地 位、貧 富、性 別 的 差 異，都 不 可 在 我 們 中 間 造 成 分 裂。我 們 在 基 督 裡 都 是 平 等 的。藉 著 一 位 聖 靈，基 督 使 我 們 與 祂 並 我 們 彼 此 之 間 都 合 而 為 一。我 們 要 毫 無 保 留 地 服 事 人 與 接 受 人 的 服 事。藉 著 耶 穌 基 督 在 聖 經 中 的 啟 示，我 們 共 有 同 一 的 信 仰 與 指 望，並 向 所 有 的 人 作 出 同 一 的 見 證。這 種 合 一 源 自 三 一 真 神 的 合 一，祂 已 收 納 我 們 為 祂 的 兒 女。
（詩１３３：１；林前１２：１２－１４；徒１７：２６，２７；林後５：１６，１７；加３：２７－２９；西３：１０－１５；弗４：１－６；約１７：２０－
２３；雅２：２－９；約壹５：１）
14. Baptism 洗 禮
By baptism we confess our faith in the death and resurrection of Jesus Christ, and testify of our death to sin and of our purpose to walk in newness of life. Thus we acknowledge Christ as Lord and Saviour, become His people, and are received as members by His church. Baptism is a symbol of our union with Christ, the forgiveness of our sins, and our reception of the Holy Spirit. It is by immersion in water and is contingent on an affirmation of faith in Jesus and evidence of repentance of sin. It follows instruction in the Holy Scriptures and acceptance of their teachings.
(Biblical references: Rom. 6:1-6; Col. 2:12, 13; Acts 16:30-33; 22:16; 2:38; Matt. 28:19, 20.)
藉 著 洗 禮，我 們 公 開 承 認 對 耶 穌 基 督 的 死 與 復 活 的 信 心，並 見 證 我 們 對 罪 已 經 死 了，及 見 證 我 們 要 以 新 生 的 樣 式 而 活。這 樣，我 們 承 認 基 督 是 主，是 救 主，成 為 祂 的 子 民，並 蒙 接 納 成 為 祂 教 會 的 教 友。洗 禮 象 徵 我 們 與 基 督 的 聯 合，罪 的 赦 免，以 及 我 們 的 領 受 聖 靈。它 是 全 身 入 水，並 是 基 於 對 耶 穌 的 肯 定 信 心，及 悔 罪 的 憑 據。此 乃 依 照 聖 經 的 教 導，並 接 受 聖 經 教 訓 之 後 舉 行。
（太３：１３－１６；２８：１９，２０；徒２：３８；１６：３０－３３；
２２：１６；羅６：１－６；加３：２７；林前１２：１３；西２：１２，１３；彼前３：２１）
15. The Lord's Supper 聖 餐 禮
The Lord's Supper is a participation in the emblems of the body and blood of Jesus as an expression of faith in Him, our Lord and Saviour. In this experience of communion Christ is present to meet and strengthen His people. As we partake, we joyfully proclaim the Lord's death until He comes again. Preparation for the Supper includes self-examination, repentance, and confession. The Master ordained the service of foot washing to signify renewed cleansing, to express a willingness to serve one another in Christlike humility, and to unite our hearts in love. The communion service is open to all believing Christians.
(Biblical references: 1 Cor. 10:16, 17; 11:23-30; Matt. 26:17-30; Rev. 3:20; John 6:48-63; 13:1-17.)
聖 餐 禮 是 領 用 耶 穌 的 血 與 身 體 的 象 徵，表 達 我 們 對 祂，我 們 的 主 與 救 主 的 信 心。在 這 項 聖 餐 禮 的 經 驗 中，基 督 臨 格 與 祂 的 子 民 相 會 並 加 力 量 給 他 們。我 們 領 用 時，喜 樂 地 宣 講 主 的 死，直 到 祂 再 來。領 聖 餐 的 準 備 包 括 自 省，悔 改 與 認 罪。主 設 立 了 洗 腳 禮，代 表 重 新 潔 淨，表 示 樂 意 帶 著 基 督 的 謙 卑 彼 此 服 事。並 將 我 們 的 心 在 愛 中 聯 合，聖 餐 禮 是 對 所 有 相 信 的 基 督 徒 開 放 的。
（太２６：１７－３０；１０：１６，１７；約６：４８－６３；啟３：２０；
約１３：１－１７）
16. Spiritual Gifts & Ministries 屬 靈 的 恩 賜 與 職 事
God bestows upon all members of His church in every age spiritual gifts which each member is to employ in loving ministry for the common good of the church and of humanity. Given by the agency of the Holy Spirit, who apportions to each member as He wills, the gifts provide all abilities and ministries needed by the church to fulfill its divinely ordained functions. According to the Scriptures, these gifts include such ministries as faith, healing, prophecy, proclamation, teaching, administration, reconciliation, compassion, and self-sacrificing service and charity for the help and encouragement of people. Some members are called of God and endowed by the Spirit for functions recognized by the church in pastoral, evangelistic, apostolic, and teaching ministries particularly needed to equip the members for service, to build up the church to spiritual maturity, and to foster unity of the faith and knowledge of God. When members employ these spiritual gifts as faithful stewards of God's varied grace, the church is protected from the destructive influence of false doctrine, grows with a growth that is from God, and is built up in faith and love.
(Biblical references: Rom. 12:4-8; 1 Cor. 12:9-11, 27, 28; Eph. 4:8, 11-16; Acts 6:1-7; 1 Tim. 3:1-13; 1 Peter 4:10, 11.)
上 帝 在 各 世 代 都 賜 給 祂 教 會 每 一 教 友 屬 靈 的 恩 賜，讓 每 一 教 友 用 在 愛 的 服 務 上，使 教 會 及 人 類 都 共 同 獲 益。這 些 恩 賜 是 由 聖 靈 按 著 祂 自 己 的 意 思 分 賜 給 各 教 友，供 給 了 教 會 為 完 成 上 帝 指 定 任 務 所 需 的 一 切 能 力 與 職 事。依 據 聖 經，這 些 恩 賜 包 括 的 職 事 有：信 心、醫 病、說 預 言、宣 講 福 音、教 導、治 理、和 好、同 情、自 我 犧 牲 的 服 務，並 幫 助 人 鼓 勵 人 的 愛 心。有 些 教 友 被 上 帝 選 召，聖 靈 賦 予 能 力，從 事 教 會 所 承 認 的 職 務，如 牧 師、傳 福 音 的、使 徒、教 師，以 滿 足 信 徒 服 務 時 特 別 的 需 要，以 建 造 教 會 至 其 靈 性 成 熟 之 境，以 培 植 教 友 對 上 帝 的 知 識 及 信 仰 上 的 合 一。當 教 友 作 上 帝 百 般 恩 典 的 忠 心 管 家，使 用 這 些 屬 靈 的 恩 賜 時，教 會 就 得 到 保 護，免 受 假 道 破 壞 的 影 響，而 獲 致 出 於 上 帝 的 增 長，並 在 信 與 愛 中 建 立 自 己。
（羅１２：４－８；林前１２：９－１１，２７，２８；弗４：８，１１－１６；林後５：１４－２１；徒６：１－７；提前２：１－３；彼前４：１０，１１；
西２：１９；太２５：３１－３６）
17. The Gift of Prophecy 預 言 的 恩 賜
One of the gifts of the Holy Spirit is prophecy. This gift is an identifying mark of the remnant church and was manifested in the ministry of Ellen. G. White . As the Lord's messenger, her writings are a continuing and authoritative source of truth which provide for the church comfort, guidance, instruction, and correction. They also make clear that the Bible is the standard by which all teaching and experience must be tested.
(Biblical references: Joel 2:28, 29; Acts 2:14-21; Heb. 1:1-3; Rev. 12:17; 19:10.)
聖 靈 的 恩 賜 之 一 是 先 知。這 項 恩 賜 乃 是 餘 民 教 會 的 一 項 特 徵，它 曾 顯 現 在 懷 愛 倫 的 工 作 中。她 既 是 主 的 使 女，她 的 著 作 乃 是 真 理 的 延 續，可 信 的 原 始 資 料，供 給 教 會 安 慰、引 導、教 訓、及 督 責。這 些 著 作 也 清 楚 說 到，聖 經 是 一 切 經 驗 與 教 訓 必 須 接 受 試 驗 的 標 準。
（珥２：２８，２９；徒２：１４－２１；來１：１－３；啟１２：１７；１９：１０）
18. The Law of God 上 帝 的 律 法
The great principles of God's law are embodied in the Ten Commandments and exemplified in the life of Christ. They express God's love, will, and purposes concerning human conduct and relationships and are binding upon all people in every age. These precepts are the basis of God's covenant with His people and the standard in God's judgment. Through the agency of the Holy Spirit they point out sin and awaken a sense of need for a Saviour. Salvation is all of grace and not of works, but its fruitage is obedience to the Commandments. This obedience develops Christian character and results in a sense of well-being. It is an evidence of our love for the Lord and our concern for our fellow men. The obedience of faith demonstrates the power of Christ to transform lives, and therefore strengthens Christian witness.
(Biblical references: Ex. 20:1-17; Ps. 40:7, 8; Matt. 22:36-40; Deut. 28:1-14; Matt. 5:17-20; Heb. 8:8-10; John 15:7-10; Eph. 2:8-10; 1 John 5:3; Rom. 8:3, 4; Ps. 19:7-14.)
上 帝 律 法 的 諸 般 偉 大 原 則 表 達 在 十 誡 中，也 表 現 在 基 督 的 生 活 裡。它 們 表 達 上 帝 的 愛，上 帝 的 旨 意，以 及 上 帝 對 人 的 品 行 及 各 種 關 係 上 的 要 求，各 世 代 的 人 都 要 遵 行。這 些 命 令 乃 是 上 帝 與 祂 子 民 立 約 的 基 礎，也 是 上 帝 審 判 的 標 準。藉 著 聖 靈 的 工 作，它 們 指 出 罪 惡，喚 起 人 對 救 主 的 需 要 感。得 救 全 是 出 於 恩 典，不 是 出 於 行 為；但 是 其 果 子 是 遵 行 誡 命。這 項 順 從 發 展 基 督 徒 的 品 格，並 帶 給 基 督 徒 康 寧 感。它 是 我 們 對 主 的 愛 及 對 同 胞 關 心 的 憑 據。出 於 信 心 的 順 從 顯 明 了 基 督 改 變 人 生 的 大 能，因 此，基 督 徒 的 見 證 便 得 以 加 強。
（出２０：１－１７；太５：１７；申２８：１－１４；詩１９：７－１３；
約１４：１５；羅８：１－４；約壹５：３；太２２：３６－４０；弗２：８）
19. The Sabbath 安 息 日
The beneficent Creator, after the six days of Creation, rested on the seventh day and instituted the Sabbath for all people as a memorial of Creation. The fourth commandment of God's unchangeable law requires the observance of this seventh-day Sabbath as the day of rest, worship, and ministry in harmony with the teaching and practice of Jesus, the Lord of the Sabbath. The Sabbath is a day of delightful communion with God and one another. It is a symbol of our redemption in Christ, a sign of our sanctification, a token of our allegiance, and a foretaste of our eternal future in God's kingdom. The Sabbath is God's perpetual sign of His eternal covenant between Him and His people. Joyful observance of this holy time from evening to evening, sunset to sunset, is a celebration of God's creative and redemptive acts.
(Biblical references: Gen. 2:1-3; Ex. 20:8-11; Luke 4:16; Isa. 56:5, 6; 58:13, 14; Matt. 12:1-12; Ex. 31:13-17; Eze. 20:12, 20; Deut. 5:12-15; Heb. 4:1-11; Lev. 23:32; Mark 1:32.)
那 賜 福 的 創 造 主，在 六 日 創 造 大 功 之 後，第 七 日 便 安 息 了，並 為 所 有 的 人 設 立 了 安 息 日，作 為 創 造 的 紀 念。上 帝 那 永 不 改 變 的 律 法 的 第 四 條 誡 命，要 求 人 依 從 安 息 日 的 主 耶 穌 的 教 訓 與 作 法，遵 守 這 第 七 日 的 安 息 日，作 為 休 息、崇 拜、與 服 務 的 日 子。安 息 日 是 一 個 與 上 帝 及 彼 此 交 通 的 喜 樂 的 日 子。它 是 我 們 在 基 督 裡 蒙 救 贖 的 表 徵，是 我 們 成 聖 的 記 號，是 我 們 忠 誠 的 標 記，是 在 上 帝 之 國 中 永 恆 未 來 的 預 嘗。安 息 日 是 上 帝 與 祂 子 民 之 間 所 立 永 約 之 永 恆 的 標 記。喜 樂 地 從 晚 上 至 晚 上，從 日 落 至 日 落，遵 守 這 神 聖 的 時 刻，就 是 對 上 帝 創 造 與 救 贖 的 慶 賀。
（創２：１－３；出２０：８－１１；３１：１２－１７；路４：１６；
來４：１－１１； |
